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"Un des traits les plus importants qui caractérisent l'enseignement secondaire est l'établissement, au terme des études, d'un enseignement philosophique élémentaire, mais ample et distinct, auquel une année est spécialement consacrée (...). Nous nous contentons de rappeler le double service qu'on peut attendre.
D'une part, il permet aux jeunes gens de mieux saisir, par cet effort intellectuel d'un genre nouveau, la portée et la valeur des études mêmes, scientifiques et littéraires, qui les ont occupés jusque là, et d'en opérer en quelque sorte la synthèse. D'autre part, au moment où ils vont quitter le lycée pour entrer dans la vie et, d'abord, se préparer par des études spéciales à des professions diverses, il est bon qu'ils soient armés d'une méthode de réflexion et de quelques principes généraux de vie intellectuelle et morale quiles soutiennent dans cette existence nouvelle, qui feront d'eux des hommes de métier capables de voir au-delà du métier, des citoyens capables d'exercer le jugement éclairé et indépendant que requiert notre socièté démocratique." (Anatole de Monjie - Instructions concernant l'enseignement de la philosophie - 1925 ) 
"L'enseignement de la philosophie dans les classes terminales des lycées a pour finalité de permettre à chaque élève d'accéder à l'exercice autonome de la réflexion.
Cette finalité est commune à toutes les disciplines de l'école. L'enseignement philosophique joue cependant ici un rôle tout particulier, ne serait-ce que dans la mesure où il intervient au moment même où l'individu se trouve confronté aux choix qui structureront sa vie d'adulte et de citoyen. Aussi bien la poursuite d'une formation supérieure que l'insertion professionnelle imposeront à chacun une détermination plus spécialisée de ce qu'il sait et de ce qu'il fait. Avant ce virage et pour qu'il se négocie dans la liberté et la responsabilité, la classe de philosophie propose aux élèves de prendre le temps d'acquérir les moyens de s'interroger sur le sens et sur les principes de leur existence individuelle et collective." (Arrété fixant le programme d'enseignement de la philosophie en classes terminales des séries générales - Paris, le 31 mai 2001) Programmes pour l'année 2001-2002 (éléments indicatifs) SERIE LITTERAIRE Notions | Questions d'approfondissement
(facultatif pour 2001-2002) | La condition humaine :
- La nature et la culture
- La conscience, l'inconscient, le sujet
- Le langage
- Le désir
- Le temps, l'existence et la mort
- La technique, l'art et le beau
Le savoir :
- La raison et le sensible
- L'opinion, la connaissance et la vérité
- La logique, la méthode et la raisonnement
- Les sciences de la nature et les sciences de l'homme
- Le mythe, la science et la philosophie
L'agir :
- La liberté
- La morale, le droit et la politique
- Le devoir et le bonheeur
- L'histoire
- L'Etat et la socièté
- Le travail | La maîtrise de la nature :
- La révolution galiléenne : cosmos et univers
- Enjeux du progrès technique : prudence et responsabilité
Liberté politique et justice sociale :
- Citoyennet antique et citoyenneté moderne : la question de l'exclavage
- Les Droits de l'Homme et leurs critiques : égalité et différence
Religion et rationalité :
- Humanisme et Lumières : raison, foi et superstition
- La question des fondements de l'éthique |
SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE Notions | Questions d'approfondissement
(facultatif pour 2001-2002) | La condition humaine :
- La conscience, l'inconscient, le sujet
- Le langage et la communication
- Le désir
- La technique, l'art et le beau
Le savoir :
- La raison et l'expérience
- La vérité et la croyance
- Les sciences de la nature et les sciences de l'homme
L'agir :
- La liberté
- La morale, le droit et la politique
- L'histoire
- L'Etat et la socièté
- Le travail et les échanges | La maîtrise de la nature :
- La révolution galiléenne : cosmos et univers
- Enjeux du progrès technique : prudence et responsabilité
Liberté politique et justice sociale :
- Citoyennet antique et citoyenneté moderne : la question de l'exclavage
- Les Droits de l'Homme et leurs critiques : égalité et différence |
SERIE SCIENTIFIQUE Notions | Questions d'approfondissement
(facultatif pour 2001-2002) | La condition humaine :
- La conscience, l'inconscient, le sujet
- Le langage
- Le désir
- La technique, l'art et le beau
Le savoir :
- La raison et l'expérience
- La vérité et la croyance
- La logique et la méthode
- Les sciences de la nature et les sciences de l'homme
L'agir :
- La liberté
- La morale, le droit et la politique
- L'histoire
- L'Etat et la socièté | La maîtrise de la nature :
- La révolution galiléenne : cosmos et univers
- Enjeux du progrès technique : prudence et responsabilité
Liberté politique et justice sociale :
- Citoyennet antique et citoyenneté moderne : la question de l'exclavage
- Les Droits de l'Homme et leurs critiques : égalité et différence |
AUTEURS
"La liste des auteurs a une double fonction : d'une part, elle détermine l'ensemble d'où devront être tirés les textes proposés à l'écrit du baccalauréat ; elle indique d'autre part, les auteurs dont les oeuvres, étudiées en classe, seront à l'oral objet d'interrogation. L'étude de ces oeuvres, dont le choix est laissé à l'appréciation du professeur, peut être conçue comme un approfondissement de telle ou telle partie du cours en rapport avec les notions et les questions figurant au programme" (Arrété du 31-05-2001)
Pour chaque série, la liste des auteurs à érudier est la même. Antiquité et Moyen-age :
Platon - Aristote - Epicure - Lucrèce - Sénèque - Cicéron - Epictète - Marc Aurèle - Plotin - Augustin - Averroès - Thomas d'Aquin - Ockham
Période moderne :
Machiavel - Montaigne - Hobbes - Descartes - Pascal - Spinoza - Locke - Malebranche - Leibniz - Vico - Berkeley - Montesquieu - Hume - Rousseau - Diderot - Kant
Période contemporaine :
Hegel - Schopenhauer - Tocqueville - Comte - Cournot - Stuart Mill - Kierkegaard - Marx - Nietzsche - Freud - Husserl - Bergson - Alain - Russell - Bachelard - Heidegger - Wittgenstein - Popper - Sartre - Arendt - Merleau-Ponty
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